向內(nèi)求（一）
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2024-08-23 12:35:57
大道是以虛無為體，人生有六根(眼、鼻、耳、舌、身、意)的引誘、六塵(色、聲、香、味、觸、法)干擾所造成。
純凈的信念，心神相融，可徹底領(lǐng)悟，領(lǐng)悟之時，知道真理之人或悟道之人，相視會心一笑，或感動。心意不專，必然散亂；信念不誠，必然浮躁。散亂，光就不能聚合；浮動，光就不能凝結(jié)。如此連自己的心也無法澄明，儒家崇尚內(nèi)省，道家崇尚內(nèi)視，無上大道使“一心”和“全體”極端完善而已。
那“全體”又是什么呢？就是虛空明凈而無雜質(zhì)的境界“置心一處”這四個字?！爸眯囊惶帯钡拿卦E，到了功夫登峰極、達到心空漏盡之時，然后進入豁然洞察一切玄妙的境界，真虛空、真寂靜、真凈明、真虛無，好像一顆玄珠，玄妙的意境。好比要過一條大，那河水無邊際、無津，歷盡艱險到達彼岸后，就把那過河的筏子丟棄了，既不在身中，又不在身外。專心鍛煉“安定”，可領(lǐng)悟無上諦，安定時久，那光就會凝結(jié)，就會形成自然平衡。再加以擴大充實，精氣就漸漸而生，元神就漸漸而旺，一旦身心融合變化，身心內(nèi)外神明安定變化，取決于各自修煉之心，其中的妙訣雖然沒有差別，然而卻要靈活掌握。又要靠沉靜，不是極沉靜的人不能堅守。
